汤芳图片 贾宝玉的儿子心——细读《红楼梦》第五十八回

发布日期：2024-09-28 16:18    点击次数：83

　　作家：肖 鹰（清华大学东说念主文学院西席）汤芳图片

　　《红楼梦》第一趟脂砚斋点评称贾宝玉是“绝世情痴”。咱们一般说贾宝玉“痴”的时候，更多的是把他和林黛玉的心扉磋磨起来，而其实这种痴，更是对芳华青娥人命的保养、珍爱、崇尚、歌颂。《红楼梦》第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理”最妙的场合就在于通过几个本事上赓续的情节，把曹雪芹对女孩的那种同情、尊重、讴颂相称纯真地弘扬出来了。

戴敦邦所绘贾宝玉

　　杏树下，花落雀还，宝玉又发了呆性

　　在这一趟故预先不久，贾宝玉因被紫鹃利用，发了癔症病了好多天。这天是辉煌之日，袭东说念主让他出来走一走，不要待在屋内部。宝玉便拄了一支杖，步出院外。

　　因近日将园等分与众婆子经管，各司各业，齐在忙时，也有修竹的，也有[图片1]树的，也有栽花的，也有种豆的，池中又有驾娘们行着船夹泥种藕。香菱、湘云、宝琴与丫鬟等都坐在山石上，瞧他们取乐。宝玉也迟缓行来。湘云见了他来，忙笑说：“快把这船打出去，他们是接林妹妹的。”众东说念主都笑起来。宝玉红了脸，也笑说念：“东说念主家的病，谁是好意的，你也形容着取笑儿。”湘云笑说念：“病也比东说念主家另一样，原招笑儿，反提及东说念主来。”说着，宝玉便也坐下，看着众东说念主忙乱了一趟。湘云因说：“这里有风，石头上又冷，坐坐去罢。”

　　宝玉忽然想起我方要去看林黛玉，是以就拄出手杖走了。

　　从沁芳桥一带堤上走来。只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上头已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想说念：“能病了几天，竟把杏花亏负了！不觉已到‘绿叶成荫子满枝’了！”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但不免又少了一个好儿子。不外两年，便也要“绿叶成荫子满枝”了。再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟不免乌发如银，朱颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏流泪叹惜。

　　沁芳桥这一段刻画相称好意思，给东说念主久了印象，而打动读者的要津还有宝玉的呆性。宝玉说：“能病了几天，竟把杏花亏负了！不觉已到‘绿叶成荫子满枝’了！”“绿叶成荫子满枝”应该是杜牧的诗，他把它化用过来。《红楼梦》里有大都化用诗词的场合。“因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但不免又少了一个好儿子。”贾宝玉的儿子不雅有个很毛糙的原则，就是娶妻或只身这一个门槛，娶妻就不再是儿子。他说女东说念主一生三变，小时候是珍珠，是女孩儿，但是嫁男东说念主就酿成鱼目了，再然后东说念主老珠黄：

　　女孩儿未许配，是颗桂林一枝珠；出了嫁，不知如何就变出许多的不好的罪恶来，虽是颗珠子，却莫得光彩宝色，是颗死珠了；再老了，变嫌的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个东说念主，如何变出三样来？

　　在曹雪芹的东说念主生形而上学中，女孩代表着东说念主生的春天，代表着东说念主性真纯知己意思的人命阶段、人命体验。曹雪芹的儿子心是超性别的。为什么女孩对曹雪芹那么迫切，被他那么崇尚？因为女孩一朝娶妻，用贾宝玉的话说便沾了男东说念主的臭气（“浊臭逼东说念主”）。男东说念主的臭气是什么？就是功利。因为在传统社会中，女孩以至女东说念主自己不需要去外面打拼，“女子无才即是德”，她只需要在家相夫教子，养育子女。但是男东说念主要建功名。在这样一个环境中，要是女孩不娶妻，她就恒久保捏着女孩的那种超功利的活命。这是曹雪芹的女性不雅，亦然他的东说念主生不雅。

　　“能病了几天，竟把杏花亏负了！”这句话很迫切。贾宝玉的物资不雅，或者说世界不雅中，东说念主与物之间莫得根柢的鉴别：

　　不但草木，凡六合之物，齐是多情有理的，也和东说念主一样，得了亲信，便极有有效的。

　　是以他说杏花开的时候我应该来看它，但是因为生病了没来看，即是把杏花亏负了。

　　正叹伤时，忽有一只雀儿飞来，落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性，心下想说念：“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有子叶，故也乱啼。这声韵必是流泪之声，可恨公冶长不在目下，不成问他。但不知来岁再发时，这个雀儿可还铭记飞到这里来与杏花一会了？”

　　正如诗歌有诗眼，绘制有因事为制，这一段弘扬的贾宝玉的呆性，恰正是曹雪芹在全书中要向读者传达的，成为咱们其后东说念主阅读《红楼梦》的一个迫切的触点。

　　前边他发怔，他说把杏花亏负了，然后他又猜测邢岫烟择了夫婿要嫁东说念主了，他惊叹一番，又少了一个好儿子，那么杏花的事就断了。但正叹伤时，忽然一只雀儿飞来，落在枝上乱啼，杏花的事就又接上了。他说这只雀儿跟他一样，因为他正本看了杏花，目前杏花没了，是以他伤感，并且还要拉公冶长来背书。公冶长是孔子的半子，传闻有通鸟语的特异功能。宝玉的真谛是说，只消公冶长在这儿，就能帮他讲明雀儿的哭声是悲啼之声。曹雪芹说贾宝玉是绝世情痴，其实就是说我方是绝世情痴。这段情节可见他的脸色之深，最要津是临了还要追问一句：“但不知来岁再发时，这个雀儿可还铭记飞到这里来与杏花一会了？”还想来岁的事儿，还惦记雀儿与杏花的畴昔！但是，贾宝玉是莫得畴昔的。如他在第七十一趟的时候跟那尤大姐等东说念主聊天：

　　尤氏说念：“谁都像你，的确一心无挂碍，只知说念和姊妹们打趣，饿了吃，困了睡，再过几年，不外如故这样，极少后事也不虑。”宝玉笑说念：“我或者和姊妹们过一日是一日，死了就完毕。什么后事不后事。”

　　然而，在第五十八回这里，他是有畴昔的，有脸色的，是以他说雀儿来年可还铭记飞到这里来与杏花一会。的确太呆了！贾宝玉的呆是无处不在的。在第三回，宝黛初见时，曹雪芹就用了两首词来刻画贾宝玉，其中一首云：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

　　纵令生得好皮囊，腹内正本草泽。

　　荆棘欠亨世务，狂放怕读著述。

　　举止偏僻性极度，那管众东说念主臆造！

　　除了这首词还有他的一些举止可作干证。在第三十五回的时候，贾宝玉被他爹贾政暴打一顿之后，有一个傅试家想跟贾宝玉联婚戚。“傅试”，就是趋炎附热的真谛。傅试家的派了两个老妈子来看贾宝玉，正悦目见贾宝玉和玉钏儿两东说念主相让莲叶羹。这时宝玉的手被烫了，他我方被烫了，他倒不以为，反而问玉钏儿烫到了莫得？

　　那两个婆子见没东说念主了，一溜走，一溜辩驳。这一个笑说念：“怪说念有东说念主说他家宝玉是外像好里头婉曲，中看不中吃的，竟然有些呆气。他我方烫了手，倒问东说念主疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑说念：“我前一趟来，听见他家里许多东说念主懊恼，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别东说念主‘下雨了，快避雨去罢。’你说好笑不好笑？经常没东说念主在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子谈话；河里看见了鱼，就和鱼谈话；见了星星月亮；不是仰屋兴叹，就是咕嘟囔哝的。且是连极少刚性也莫得，连那些毛丫头的气都受的。同情东西，连个线头儿都是好的；践踏起来，那怕值千值万的都非论了。”两个东说念主一面说，一面走出园来，判袂诸东说念主且归，不在话下。

　　字据两个老妈子的谈话，贾宝玉好像就是癔症患者。前边章回并莫得提到他和燕子谈话，这里却短暂拿起。是以《红楼梦》的敷陈逻辑既不是线性的，也不长短线性的，而是一种交汇性的敷陈。当咱们对前边的东西都还莫得理清的时候，忽然又有一个触点，把咱们的阅读灵穴给点通了，咱们这才豁然明朗。

　　藕官纸祭，宝玉浮言坦护，痴情热心

　　第二个情节，转到另外一处，并且转得相称匆匆，相称短暂。

　　正胡想间，忽见一股火光从山石那边发出，将雀儿惊飞。宝玉吃一大惊，又听那边有东说念主喊说念：“藕官，你要死，怎弄些纸钱进来烧？我且归回奶奶们去，仔细你的肉！”宝玉听了，益发猜忌起来，忙转过山石看时，只见藕官泣不成声，蹲在那里，手里还拿着火，守着些纸钱灰作悲。宝玉忙问说念：“你与谁烧纸钱？快不要在这里烧。你或是为父母手足，你告诉我姓名，外头去叫小厮们打了背负写上名姓去烧。”藕官见了宝玉，只不作一声。

　　曹雪芹每次都是这样，“截断云烟”，咔嚓一刀下去，云烟一下没了。这就是咱们说的神来之笔。忽然火光一闪，前边的那些系念都一下没了，然后就转到藕官的情节来。

　　藕官在院内部违法烧纸钱，老妈子看到了要去密告她，这对一个小丫鬟来说长短常要命的事情。宝玉开动替她梗阻，说是林姑娘让她烧的写废的纸。但是老妈子负职责地说，她看明晰了，这不是写废的纸，而是灵纸，就是烧给死东说念主的。

　　宝玉忙把藕官拉住，用拄杖敲开那婆子的手，说说念：“你只管拿了阿谁且归。实告诉你：我昨夜作了一个梦，梦见杏花神和我要一挂白纸钱，不可叫本房主说念主烧，要一个生东说念主替我烧了，我的病就好的快。是以我请了这白钱，巴巴儿的和林姑娘烦了他来，替我烧了祝赞。原不许一个东说念主知说念的，是以我本日武艺起来，偏你看见了。我这会子又不好了，都是你冲了！你还要告他去。藕官，只管去，见了他们你就依照我这话说。等老太太回想，我就说他特意来冲神祇，保佑我短折。”

探花91

　　脂砚斋对拄杖的点评是：“画出病势。”就是说拄出手杖出来，画出了贾宝玉的病态与孱弱。但是在这儿病好像一下就去了，这时，手杖不是拿来拄着走的，而是拿来敲那妻子子的手。

　　这里为什么说杏花神，不说桃花神、荷花神或者芙蓉花神？这便又接上了前文的杏花。曹雪芹的文想是随缘就事，顺遂拈来，但是一下子就会给东说念主这样一种嗅觉：前边统共的细节，到后头都是万元集聚，精彩纷呈。是以曹雪芹的翰墨，看上去笔笔都是闲笔，好像就唾手写一下，但其实字字不闲、不散。

　　“梦见杏花神和我要一挂白纸钱，不可叫本房主说念主烧，要一个生东说念主替我烧了”，为什么叫生东说念主？因为藕官不是他房里的丫鬟。梨香院本来有12个小戏子，其后终结梨香院梨园，应付她们且归，有5个高傲且归，其他几个都说不成且归了，高傲留住来，于是就把她们散播到各个房中作念丫鬟。比如文吏到了贾母那里，芳官到了宝玉这里，等等。“是以我请了这白钱，巴巴儿的和林姑娘烦了他来，替我烧了祝赞。原不许一个东说念主知说念的，是以我本日武艺起来，偏你看见了。我这会子又不好了，都是你冲了！你还要告他去。藕官，只管去，见了他们你就照依我这话说。等老太太回想，我就说他特意来冲神祇，保佑我短折。”贾宝玉情急中编出的这段诳言，坦率说长短常恶棍的话，蛮不谦和，但又句句都是敬爱。这样的话也只可他说，换了别东说念主的口说出来就莫得真谛了，以至就莫得敬爱了。老妈子开动瞪眼立目，目前反过来要向藕官和宝玉求饶。

　　老妈子的纠缠撤废后，宝玉问藕官为什么烧纸。藕官开动不说，其后说既然她以为宝玉跟她是一流的东说念主物，跟她一样痴情，是以想要告诉他，但是毕竟女孩害羞，是以如故不肤浅跟他说。要是他一定想知说念，就去回问他房里的芳官。

　　宝玉听了，心下郁闷，只得踱到潇湘馆，瞧黛玉益发瘦的横祸，问起来，比往日已算大愈了。黛玉见他也比先大瘦了，想起往日之事，不免流下泪来，些微谈了谈，便催宝玉去歇息治疗。宝玉只获得来。因系念着要问芳官那原委，偏有湘云香菱来了，正和袭东说念主芳官谈笑，不好叫他，恐东说念主又盘诘，只得耐着。

　　宝玉外出本来是要去看林姑娘，一大段间接之后好像看林姑娘的事“破灭了”，但是峰回路转，曹雪芹又把笔转到这儿，“只得踱到潇湘馆”。“踱”就是踱步的真谛，“踱”意味着有所迟疑，有所迟疑，因为他目前心里惦记的是藕官的事，他心下郁闷，要把答案解开。黛玉见宝玉也比先前大瘦了，想起往日之事，不免流下泪来。所谓往日之事就是宝玉被贾政痛打的事。“些微谈了谈，便催宝玉去歇息治疗。”他们两东说念主好像没什么话说了，相互惊叹一番后就散了。

　　“因系念着要问芳官那原委，偏有湘云香菱来了，正和袭东说念主芳官谈笑，不好叫他，恐东说念主又盘诘，只得耐着。”宝玉看似混账恶棍，有时候冲动，但是在大事上不会错。宝玉的心，用脂砚斋的话来说是谁也猜不到的：

　　说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得清廉光明，说不得混账恶赖，说不得机灵才俊，说不得往常平凡，说不得好色好淫，说不得情痴情种，正值唯惟一颦儿可对。（第19回脂评）

　　曹雪芹要让宝玉忍着耐着，要让宝玉的忍受达到极致。

清代孙温所绘《红楼梦》第五十八回 尊府图片

　　义母欺养女，芳官哭红院，宝玉赞不屈之鸣

　　接着，又别开写另外一个情节，就是芳官和她的义母之间的一番争执。曹雪芹在这儿为什么写这样一段？《红楼梦》这部书对曹雪芹来说是东说念主生一大梦，但是他又不是一个空泛的轮廓的作念梦者，他需要作念梦是因为东说念主生对他来说是清爽的、本质的，亦然残忍的。是以芳官和她义母这段戏，其实是在写，在贾府这个世界中，或者在大不雅园这个世界中，最底层的东说念主，他们人命的卑微、无助、危机。比如芳官的干妈，还有刚才为难藕官的妻子子，她们对这些小丫鬟，对她们收养的这些戏子，以为我方不错有杀生与夺的职权，至少不错有贬责规模的职权。但是面临比她们地位稍许高极少的丫鬟，她们就酿成了流毒者。是以曹雪芹诚然对这些老妈子很厌恶，但是对她们的艰难、无助、卑微、横祸，其实是有很深的相识的。

　　干妈遏抑芳官，用他亲儿子洗过的水来给芳官洗头。袭东说念主她们匡助了芳官，老妈子还找茬打芳官。本来袭东说念主、晴雯，超过是晴雯，以为芳官有点耍戏子的性情。

　　袭东说念主忙应付东说念主去说：“少乱嚷，瞅着老太太不在家，一个个连句适意话也不说了。”晴雯因说：“都是芳官不省事，不知狂的什么，也不外是会两出戏，倒像杀了贼王、擒了反叛来的。”袭东说念主说念：“一个巴掌拍不响，老的也太不公些，小的也太可恶些。”

　　但是宝玉说：

　　怨不得芳官。自古说“物不屈则鸣”。他少亲失眷的，在这里没东说念主护士，赚了他的钱。又作践他，如何怪得。

　　宝玉同情的天平倾向于这些弱小无助同期又贞洁的女孩这边。

　　袭东说念主给了芳官洗头用品让她洗头，芳官却又被她干妈找茬打了几下，于是就哭起来。袭东说念主、晴雯、麝月等一帮东说念主又去帮芳官表面。这里领略出曹雪芹对女孩子的爱与保养，他不仅让老妈子惭愧难当，一言不发，为芳官扳回了脸面，还充分展现了这位芳华青娥的好意思：

　　那芳官只一稔海棠红的小棉袄，下面丝绸撒花袷裤，敞着裤腿，一头乌油似的头发披在脑后，哭的泪东说念主一般。麝月笑说念：“把一个莺莺姑娘，反弄成拷打红娘了！这会子又不妆扮了，如故这样松怠怠的。”宝王说念：“他这本来容颜极好，倒别弄紧衬了。”晴雯往常拉了他，替他洗净了发，用手巾拧干，松松的挽了一个慵妆髻，命他穿了衣服过这边来了。

　　芳官这里的形象是一个粗豪的好意思东说念主形象！宝玉这句“他这本来容颜极好，倒别弄紧衬了”，是说目前芳官不仅不梳洗，蓬首垢面，并且还敞着裤腿。在古代女孩子是不成敞着裤腿的。脂砚斋在这里有句批语：“四字奇想”。敞着裤腿，就把一个女孩的这种慵懒情景给展现出来，那是一种清纯粗豪的好意思。晴雯心气高，本是很难去帮东说念主作念事儿的，前边她还埋怨芳官，认为芳官我方太耍性情，但这时晴雯往常拉了芳官，替她洗净了头发，还挽了一个慵妆髻。为什么是晴雯？因为在大不雅园内部的丫鬟中，晴雯是最英俊最冷静的，她是简直的女中好汉，是以由她来打扮芳官，还挽了一个慵妆髻，即是严容庄容的。《红楼梦》借这些青娥形象，写的是好意思，是芳华，是好意思好的人命。

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　　假凤泣虚凰，独合呆性，宝玉称奇绝

　　这一趟的回目叫《杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》。在这一趟的临了才简直参加点题之处：芳官告诉宝玉藕官烧纸的原因。藕官烧纸是为祭奠依然故去的菂官。藕官和菂官，两东说念主也曾假扮妻子，藕官是生，菂官是旦。菂官死了，藕官又跟蕊官扮妻子。这一通奇奇怪怪，不足为法，属于小孩的过家家游戏，但又接管成年东说念主的纲常伦理。

　　如本回临了所讲，菂官死了，藕官哭得七死八活；但又有蕊官跟她扮妻子，是以两东说念主相互温体裁贴。别东说念主问她是不是见异思迁？藕官说：

　　这又有个大敬爱。比如男人丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便仅仅不把死的丢过不提，即是情深义重了。若一味因死的不续，孤守一生，妨了大节，也不是理，死者反不安了。

　　什么是“大节”？不孝有三，无后为大。古代的东说念主续弦往常不是为了爱情，而是为了延续香火、传宗接代，所谓有大义大节的男东说念主，倘若不续弦，即“不是理”。接下来，芳官对宝玉说：“你说然而又疯又呆？说来然而好笑？”

　　宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是快乐，又是叹伤，又称奇说念绝……

　　为什么？因为即即是来宝玉家探望的老妈子，也都认为宝玉的脑子不正常，即外在看着悦目，内里却有问题。我坚信，宝玉也知说念别东说念主如何看他，他本就是并立者。这时他忽然发觉两个女孩在戏里戏外如斯古道执着，是以“独合了他的呆性”，找到了知友，“不觉又是快乐，又是叹伤，又称奇说念绝”。贾宝玉经常以自贬表达胸臆，是以他接下来说：“天既生这样东说念主，又何用我这须眉浊物污染世界。”

　　宝玉常认为我方是“须眉浊物”，他但凡见到崇尚的东说念主，都会自我贬斥一番。比如，宝玉见到秦钟，就想说念：秦钟生在贫窭家庭，还能这般出众，可恨我这样的“泥猪癞狗”，白白花费了门第的富贵。

　　接着，宝玉又忙拉着芳官嘱说念：“既如斯说，我也有一句话嘱咐他，我若亲对面与他讲不免未便，须得你告诉他。”

　　为什么宝玉不肤浅躬行对藕官讲？第五十八回前文依然派遣，藕官曾与宝玉哭说念：“我也未便和你面说，你只且归背东说念主悄问芳官就知说念了。”因此，宝玉以为要是平直跟藕官讲，藕官可能会不好真谛。据此来看，曹雪芹真乃群众之笔，亦即“笔笔闲笔，字字不散”。这是我对曹雪芹的评价。既然藕官依然对宝玉讲“未便”，若还跑到那里去好为东说念主师，那不不错，是以宝玉对芳官讲“须得你告诉他”。接下来一句，“芳官问何事”。要是让宝玉平直把话说出来，这就毛糙到莫得敬爱，是以一定要顿一下，要打个岔，不让宝玉连气儿说出来。在前文中，麝月训戒干妈的情节是几百字如长江大河一泻而尽。但此处需要仔细玩味揣摩，是以要顿一下，即“芳官问何事”。宝玉接着说：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后东说念主异端，不是孔子的遗训。”

　　贾宝玉经常援用孔子等东说念主的话，其实那些话多数都是他我方杜撰的，尤其是为祭晴雯写的《芙蓉儿子诔》，内部就有大都杜撰之言。但贾宝玉这句话亦然有依据的。《论语》既讲“子不语怪力乱神”（《述而》），又讲“祭如在，祭神如神在”（《八佾》）。不外，宝玉对这些话作念了加工，说：“以后逢时按节，只备一个炉，到日松驰焚香，一心诚虔，就可感格了。”

　　所谓“感格”，意指感动死者的灵魂。宝玉为什么这样说？如第三十回所述，宝玉与金钏在王夫东说念主的房间调笑，金钏因此被王夫东说念主打骂与驱赶，最终投井自戕。“金钏投井自戕”由此成为宝玉的一个“罪恶”，宝玉也遭到毒打。而后，宝玉好像把这件事统统抛到烟消火灭云外了。但至第四十三回，恰逢王熙凤九月初二生辰，宝玉却一早就带着茗烟偷跑了，生辰饮宴上任谁都找不到他，急得一家东说念主团团乱转。实则金钏的生辰亦然那天，宝玉这是去找场合祭拜金钏，可见，《红楼梦》是无巧不成话，有好多“巧”。“巧”很正常，每个东说念主都有不异珍惜的人命以至生辰，但每个东说念主的运说念是不一样的，几家欢欣几家愁。宝玉祭拜金钏回想后，见到玉钏儿独自落泪，便问：“你猜我往那里去了？”玉钏不睬，他其后见贾母也讳饰往常。

　　回到第五十八回。宝玉告诉芳官“松驰焚香”，然后说：

　　即值仓皇流离之日，虽连香亦无，松驰有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，即是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，岂论日历，经常焚香。他们齐不知原故，我心里却各有所因。松驰有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，以至荤羹腥菜，只消心由衷洁，即是佛也都可来享，是以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。

　　芳官听了这话，便欢迎着。贾宝玉这些话亦然在回复他祭拜金钏回想后，林黛玉所说的一番话：

　　话说众东说念主看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说说念：“这王十一又也欠亨的很，非论在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗话说，‘睹物想东说念主’，六合的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐儿。

　　黛玉知说念宝玉干了什么，因为寰宇面他们两东说念主最相知，但是她又以为宝玉田地还不够高：在那里祭祀都不错，没必要非要跑到那儿去。如斯就像《荆钗记》王十一又那样傻，此东说念主为祭祀夫人来到江边，他的夫人因忠贞投江自戕，骨子上被东说念主救起并未故去。黛玉这是在黢黑警示宝玉。于是，宝玉在第五十八回此处向芳官说的这段话，骨子上是标明他的醒悟普及了，即若何祭都不错，只消祭就不错。这个“醒悟”的表达，天然亦然宝玉对林黛玉暗讽他外出祭金钏“欠亨”的隔空回复。

　　第五十八回极写贾宝玉的“痴”和“呆”，不仅以他对杏树和鸟儿感触、兴叹，也不仅以他对园中位卑势弱的丫鬟的各样坦护、愁然，并且在这些“甘为丫鬟充役”的细巧精妙的情节之上，更以写藕官对菂官的“假凤泣虚凰”——这位小戏子的痴情呆意，将贾宝玉“绝世情痴”展示到“巧合之想、理由之至”的壮丽田地。宝玉称藕官“独合了他的呆性”，藕官也自认宝玉“是我方一流的东说念主物”。这“独合”与“一流”，写出“清净儿子之境”的至纯绝好意思的脸色世界。正是由于曹雪芹赋予贾宝玉“痴”与“呆”的鲜美灵魂，才有了这个空想的世界。

　　《光明日报》（2024年05月03日 06版）汤芳图片