张筱雨人体 《暗室之后》走访记

发布日期：2024-09-28 15:18    点击次数：171

“暗室之后”走访记张筱雨人体

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章力生

　　一九六二年六月，余应海外学生会（I．S．I）之聘，前去宾州蜜溪，德海营中国留好意思基督徒夏日会，作专题演讲，讲题为：（1）基督教之天说念不雅与天主不雅；（2）基督教之寰宇不雅与东说念主生不雅；（3）基督教之宗教不雅与救世不雅；（4）基督教之社会不雅与历史不雅。同工有海外福音学生聚合会正副布告长伍德士与艾德里先生暨率领微型圣经会驻远东代表卢祺沃博士，纽约长岛基督教会司徒钜勋牧师与宋华忠牧师等。七日午后，夏日会同说念，集体往访《暗室之后》之文章者蔡素娟女士，余亦躬逢其盛，忝随行列。司徒老马识途，一马开头，领队前行，仅半小时许，即达宾州，蓝开司脱之乐土，其谊母李曼玛丽女士（Miss China Mary Leaman）之故园。车抵寓前，开头引起我概述的，乃为路口的牌示，两面写着两个英文口号，叫醒众东说念主，实时自新，皈向基督，信奉真神。我一见便深受感动，折腰默祷，愿神赐恩，藉此口号，眩惑每天从这里在疾雷不及掩耳的汽车半途经的，骆驿连接、无独有偶的一火羊，或然迷路知返，同蒙救恩。

　　李寓古色古香，有园地千余亩，绿草如茵，红薇迎东说念主。当咱们在大门前等候的时期，我举目观赏园林的欢腾，忽然有一幅明显对照的丹青，呈当今咱们的眼前，即李曼女士的父亲李曼查理先生于一八七四年离开这么可儿的家，前去南京，斥地布说念，睡在东说念主家屋檐下的景况！那时，海禁初开，我国东说念主民，小瞧外东说念主，宣道士到了中国，照例不易租到住的场合，当地东说念主士，也不肯出卖或出租土地给他们自建住所或教堂，是以李曼查理教士，有时只好以东说念主家的檐下为家；白昼则借茶楼与东说念主谈说念，在街头传讲福音。到了成婚以后，他们配偶和其男儿——即当今蔡女士的谊母李曼女士，也得不到栖身之所，只好委屈住在秦淮河里的划子内部。这种断念一切，离开了我方温顺可儿富丽堂皇的家园，放洋斥地布说念的精神，实在不可不令咱们深深体会到主爱的伟大与奇妙；尤令咱们深受圣灵的感动，咱们实在辜负主恩，还莫得断念一切，奉献身心，奴婢基督。

　　此次探听蔡女士，事先并未商定，到了那边，始知今天是她服药的日历，顺从医瞩，未便会客。然而她今天朝晨，似乎已有料想，早知有东说念主来访，是以，她在病室听到外面的东说念主声，就想会见咱们，遂由其谊母李曼女士在大门口浅笑接待，呼叫入内。李女士和她的姐妹，在物资高贵的好意思国，齐穿了中国齐市里照旧险些绝迹的布衣布裙，布底布鞋，朴素脱俗，田地超迈。她操着发音正确的国语和上海口语，弥增亲切之感。她们的布鞋布衣，乃是荒谬托东说念主在台定制，时常穿用，尤征其对吾国吾民，调整不忘之忱。李曼女士双目充满了良善慈祥的光，满面显表示亲切谦敬之情。这乃是她多年至隐痛主，密切随主，从主的人命里径直遴荐到的灵恩，使咱们一与接谈，即从她的身上深深学习到一门非从竹帛不错获取的确凿属灵的作业。

　　咱们和蔡女士的会见，乃是在她的“暗室”之内，她缱绻床褥，困处小房，迄今已三十余年，然而她在百般苍凉，历久试真金不怕火之中，从来莫得怀疑过主的恩爰，她从来莫得向主问：“为什么令我这么？”而只问：“你要我为你作什么？”这种“信靠”“投降”的本领、“交托”“安息”的生计，实在应使咱们透澈反省，负责学习，长远体行。咱们频频讲“信靠投降”张筱雨人体，事实上并莫得清醒学习这项作业，咱们惟有在此身膂力行，切实“交托”，始能“安息”主内，经得起试真金不怕火，担当得起主委用咱们的圣工，才能作念一个收效的信徒。

　　照医师的顶住，那天蔡女士是不准多话语的，并且服药以后，照例情愫昏倒，事实上也不可多讲；然而她在床上对咱们走访团，侃侃而谈，取之不尽，绝不以为坚苦。她从圣徒灵修，家庭生计，中国教会，寰宇时局，各项问题，逐一细说，头头是说念，彷佛远溪清流，足以涤除咱们凡俗的世虑；竟然金口玉音，尤堪培养信徒心虚的灵命。她勉励同说念，第一要“收效”。很多东说念主虽在大处收效，戒惧战兢，避免陨越；却往往在小处失败，疏于检点，促襟见肘。虽在众东说念主眼前收效，温良恭顺，正襟端坐；却常在家庭内部失败，苟且负气，言行荒唐。第二要能“安息”，安息的诀要，乃在“交托”：当将你的事卸给耶和华，完全信靠，完全投降。一个确凿学会“交托”的信徒，才能有确凿“安息”的生计，才能经得起艰难的试真金不怕火，当得起厄运的打击。

　　蔡女士患了一种荒谬苍凉的奇症，不治之症，无药可治；三十多年，转辗床褥，困处暗室；一见日光，如刀刺双目，稍进好菜，则剧烈吐逆。发病之时，身如火烧，虽在严冬，热如酷热，指裂见骨，痛入腹黑。这种遭逢，在众东说念主看来，竟然活活受苦，生不如死。然而她却学会了确凿交托的“作业”，获取了确凿“安息”的生计。她深深地藏在主的内部，平祯祥安地“行过死荫的深谷”，不但病痛不可困倒她，物化也不可吞灭她；并且反在患难中获取祯祥，苍凉中获取喜乐，阴霾中获取亮光！使无独有偶读其书，见其东说念主，闻其言的东说念主，齐从她的身上看到了神的慈蔼，神的信实，神的大能，神的奇妙，和神的荣耀。

　　咱们看到了蔡女士在严重试真金不怕火中的生计，很天然地会瞎料想旧约中约伯的遭逢。约伯记乃是一般东说念主认为难于了解的书，但却在蔡女士的身上，获取了长远著名的谛视。约伯“这东说念主在东方东说念主中为至大”（约伯记一3）；蔡家亦然中国的望族。约伯本为东方首富，自后家产全被天火烧尽；（同上一16）蔡女士自幼养尊处优，住在“颐和园”式的府第，有厨师十余名，八珍玉食，享尽口福，童仆应门，收支陪侍；但后因家变国难，住在上海破旧的阁楼，吃些饼干咸菜，行为不可摆脱，又无仆役合作，只得学习在地爬动。（见蔡著第二十章）；约伯“完全朴直，敬畏天主，隔离恶事”，地上无东说念主不错相比。（约伯记一8）然而天主竟开心灾难苍凉临到他。约伯受难之后，虽仍然“握守朴直”，“并不以口犯警”；（约伯记二9、10）却仍不免开日咒诅其生，（同上三1）并且“自以为义”；（同上卅二2）而他的一又友也对他说些不足为训之言，因此齐遭以利户的痛斥。（同上卅二章）及后耶和华在旋风中语告了约伯，（同上卅八至四十一章）他才大彻大悟，确凿坚韧天主，并且蹂躏偷安，在炉灰中悲怆；承认从前仅“风闻天主”，当今才“亲眼看见天主”。天主就使他从苦境转回，并且加倍赐福给他。（同上四十二章）蔡女士是以经得起这种严重的试真金不怕火，历久的苦痛，而绝不怨叹怀疑，凄怨丧志，这必由于其灵程之高，灵命之丰，灵交之深；有“亲眼看见天主”的珍爱教诲。当她最初皈主，遭受抑制侮辱之时，主曾向她显现，让她看到了头戴结巴冠冕，手有钉痕的救主。（蔡著第七章）当她得病之后，痛定想痛之时，主又让她看到，“一顶好意思丽的冠冕，向天飞腾”，并听到主的声息，通知她说，这乃是她要受灵性的检修。（第十五章）蔡女士三十余年来蛰居暗室，困处床褥，这乃是她最高的“灵修院”；这才使她能日夜想想神的律法；并得恒切祷告，与神息息重复，有最深密的交契。咱们碌碌竟日，心为形役，纵或读经祷告，未免虚应故事；虽曰“风闻天主”，实未“亲见天主”；虽曰跟主脚踪，实未藏主怀里，虽曰渴想主说念，实未倾心听他“细小的声息”。这又何怪灵命幼椎，灵性心虚，有意不测，偏行己路；血气冲动，愚好私用，不肯信靠投降，体行神的旨意；致难攻公正身，胜魔胜世。

　　“天主的心虚，总比东说念主结实”；咱们蒙召，“按着躯壳，有才能的未几”；“天主却拣选了世上心虚的，叫那结实的羞臊。”（林前一25-27）“因为咱们天然在血气中行事，却不藉着血气争战。咱们的火器，本不是属血气的，乃是在天主眼前有才能，不错攻破坚固的营垒……”（林后十3-5；参看以弗所六10-18），诚如菲律宾布说念团团长许月华长老在蔡著的序论中说的，在蔡女士属灵的家庭里，住了四个病东说念主，除了蔡女士外，一为她的谊母李曼女士，一为李曼女士的妹妹，一为她们的堂姊妹。照东说念主看来在体格上，莫得一个是健全平常的。她们的生计，恰是辅车相依，暗澹悲凄；然而在她们的灵命里，却充满了无上的喜乐与祯祥，以及伟大见证的力量！据中外医师行家的查验，蔡女士的病，否则而无药可治，且在三天之内，一定要死。而三十余年来，又不可获取充份养分，寻常所吃的，晨仅两杯清茶，午则两片饼干，晚则一小口饭。照东说念主的想法，她纵能避免于死，因为养分不及，万难虚应故事，然而她当今已七十多岁，早已攻破了三天的难关，并且靠着主恩，灵体两方，俱齐胜健。至于李曼女士，现已八十余岁，她在上海日本东说念主的汇聚营，天然历经磨难，过了非东说念主的生计，受尽严重的打击；体重削弱，瘦了四十膀；脊骨鬈曲了，缩了五英寸，据医警告，她的背脊，随时有撅断的可能。然而此次咱们亲眼看到她，虽在八十多岁的乐龄，不但并无弯腰曲背的老态，并且举步放纵，姿色冷静，充满了属灵的喜乐，祯祥和才能。这使咱们格外深信圣经的真义，“东说念主谢世不是单靠食品，乃是靠天主口里所出的一切话。”（马太四4）更使咱们坚韧咱们的“人命之主”；“咱们生计，四肢，存留，齐在乎她。”（徒十七28）基督教乃是“人命之说念”，（徒五20）咱们的人命，不在东说念主的手里，乃在神的手里；不是在地上，乃是在天上。咱们“当求上头的事，要想念上头的事，不要想念地上的事”，（西三1-2）并且要深信神的恩典，始终实足；她的才能，是在东说念主的心虚上显得完全。是以咱们更应可爱夸我方的心虚，好叫基督的才能覆庇咱们。咱们为基督的起因，就以心虚、凌辱、急难、困苦为喜乐；因为咱们什么时期心虚，什么时期就刚强了。（林后十二9，10）

　　这一段珍爱的说念理，藉着此次采访，显得格外长远著名。瞻仰主，他会用多样奇妙的本领，传扬她的福音，发扬她的真义，彰显她的大能；藉着蔡女士等的试真金不怕火苍凉，感动了无独有偶的读者，自贩夫走卒，至各界闻东说念主，不管政府首领、国会议员，以及行家学者，齐不远沉，前去走访；并且莫不不谋而合，承认从她们活活的见证，深获属灵的道喜，获取饱读动和汲引。很多失丧的灵魂，蒙受救恩的喜乐；各界凄怨的仕女，也从而规复了人命的活力，带看丰丰富富的灵恩与喜乐而且归。

　　当咱们临别之时，我被推代表走访团祷告，我本心虚，不晓安妥若何祷告，乃圣灵亲私用说不出来的感喟，替咱们祈求；（罗八26）因蒙圣灵大大感动，我祷告之词，和诸同说念“阿们”之声，相互启应；并且很多同说念，还哽噎啜位。这乃是一种忧伤痛悔之灵，是以暗示咱们之奉献不力，爱主不深，当事人不忠，辜负主恩的深情；同期亦为流露咱们“感恩涕泣”的赤诚。因为咱们从蔡女士，李曼女士等的身上，学到了很多文雅的属灵作业，遴荐了无可言宣的丰富的灵粮与灵恩，而又看到了咱们救主耶稣基督的慈蔼和信实，权能和荣耀。

　　“你们当倚靠耶和华直到始终，因为耶和华是长期的磐石。”（以赛亚二十六4）。 　　“耶和华所亲爱的必同耶和华坦然居住，耶和华竟日躲藏他。”（申命记三十三12）。 　　“看哪，神是我的救助，我要倚靠他，并不懦弱。”（以赛亚十二2）。 　　“神是咱们的避风港，是咱们的力量，是咱们在患难中随时的匡助。”（诗篇四十六1）。 　　“因为我深信不管是死，是生，是天神，是掌权的，是有能的，是当今的事，是异日的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，齐不可叫咱们与神的爱终止，这爱是在咱们的主基督耶稣里的。”（罗马书八38-39）。 　　“是以你们若真与基督一同回生，就当求在上头的事，那边有基督坐在天主的右边，你们要想念上头的事，不要想念地上的事，因为你们……的人命与基督一同藏在天主内部。基督是咱们的人命；他显现的时期，你们也要与他一同显当今荣耀里。”（歌罗西三1-4）。 　　“耶和华是我的牧者，我必不至枯竭。……她使我的灵魂苏醒，为我方的名指挥我走义路。我天然行过死荫的深谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，齐安危我。……我一生一生必有恩惠慈蔼跟着我，我且要住在耶和华的殿中，直到始终。”（诗篇二十三篇）

　　（请参阅拙作《暗室之后》读后感）

一九六二年六月于好意思国 哥敦大学神学院

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